根据马斯洛的需求理论，当一个人衣食无忧、财务自由之后，他追求的境界也会提高，开始寻求别人的赞美、尊敬，留下美名。

老爷子就是这样，他想在村里留下好名声。

前些年还行，周家的产业还不算大,对村里的帮助比较适度，就算给钱，也是逢年过节给几百块钱的红包，主要扶持困难户。

给钱给得少，大家都感激。

可随着周不器的起势，就不一样了，一次发1万块钱，这真是太多了，远超村里人的认知范围。村里一个三口之家,一年辛辛苦苦种地，可能也就赚个两三千块钱。

给钱给多了，就容易出事。

周不器平时在家、在公司里，都经常会说这样的观点，钱不是越多越好，是在一个人认知范围、能力范围之内越多越好。一旦超过了，就有可能害人害己。所以他给小明星、小秘书钱的时候，都很克制。

一开始说给村民发1万块钱，是一次性的，后续再发就没这么多了，逢年过节给老人孩子几百块钱的红包就够了。

老爷子显然是没认识到这一点，没意识到1万块钱对普通的村民来说是降维式的财富打击。不劳而获这么多钱，谁还种地啊？谁还干活啊？不种地、不干活，就都成盲流了，人心就飘了。

周不器道：“我刚才说的穷人、富人,村霸、村民,其实都是代称，是一个缩影，可以涵盖到方方面面。”

石婧琳配合着他，轻轻“嗯”了一声。

周不器淡淡地道：“有的人每年捐款几十亿，臭名远扬；有的人捐款几千万，就能万民拥戴。有的人毁家纾难做企业带领村民发家致富，却被抓进去了，被众人唾骂；有的企业很少捐款，每年却给股东分红几百亿，老百姓高呼幸福。花钱的确可以买来好名声，但有一个前提，就是把钱花在谁身上。”

石婧琳感同身受，延伸着说：“去年地震过后，很多人好像都不喜欢给官方捐款了，出现了不少民间的慈善组织。恐怕这些民间组织就算帮助了很多灾民和贫困老百姓，做了再多的善事，最后也都要落得一身骂名。”

这些讨论已经超过熊包老爸的理解范围了，怔怔地一句话也说不出。

老爷子沉默许久，缓缓地说：“小子,你说，你爷爷该怎么做？咱们周家的祖坟就在那边呢。”

周不器笑着说：“那就看爷爷追求的是什么了。”

“怎么说？”

“如果爷爷追求的是好名声,那就像我刚才说的，重点去养肥村里的几个大户，这就足够了。通过他们控制全村的风气。老百姓的死活跟您的好名声没有丝毫关系。”

“要做善事，也要好名声。”老爷子眉头紧锁，觉得小孙子冷静得可怕，“咱家就是从那个村子里出来的，你爷爷能活下来的，当年就是靠着村民的救济。”

周不器道：“那就得分两步走了，对大户，要给钱，每年都给个几万块钱，就说让他们帮咱家照看祖坟或者修缮祖宅。对普通的村民，就别给那么多钱了，年底给个几百块钱的红包，平时过节，给他们送点粽子、月饼，或者挨家送猪肉送鸡鸭鱼肉。要让他们始终处于贫穷的状态，然后不停地给小恩小惠，总是雪中送炭，他们就会感激涕零了。就比如在家里几天吃不上饭，忽然你给送去了一袋米一袋蔬菜，他们得跪下来磕头。”

老爷子“嗯”了一声，点了点头。

他记得类似的话以前这小子好像提起过，当时没怎么在意，一度还以为小孙子是跟村民没感情，太抠门。

现在把这其中的道理讲清楚了，才能更理解是怎么回事。

周不器看老爷子这状态，就明白是说动他了。

解决了家事，还有公事。