第二六七章 坐而论道

“灵魂必须有承载者,但是二者的结合方式却是我们未能认识的。当承载者改变,被承载的灵魂虽然不变,可是结合方式却或许发生变化,使得灵魂显现得仿佛不一样了。”

奥思定接着说道:“肉身与灵魂的结合是一个根本性的问题,但我穷极一生也未能有所明了。但现在你有这番奇遇,不妨先放下这个问题,因为更重要的东西已经出现:也许这会是你的独特机会:当肉身沉重的下堕以至归于虚无,让灵魂塑造一个新的承载者,即使姑且称之为肉身,也是高于原有的产物。”

“复活……在这方大陆并不罕见。”光正说道。“他们的肉体不是都被重塑了么?”

奥思定道:“不一样。这里的复活,是重塑肉体后,和原有的灵魂重新连接,仰仗着外力的作用,而不是自己的灵魂。所以,那重塑的依然只能是肉身。”

“别忘了那句话,‘从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。’啊。”

“但神魂,甚至神魂分出的神念,不是也可以自造肉体吗?”光正又问。

奥思定则道:“这恰恰是这所谓的神魂的虚伪之处。所谓的神位,便是把灵魂变成神魂,使之实体化。这也就是它能自造肉体的缘故了。只是这也成为一个新的桎梏:一方面,这确实使得承载着它的肉身变得大大强化;可另一方面,也使得灵魂变得类同肉体,失却了理性道则的无限能量。”

“当然,在此之前,从没有人能自行修炼到那般境界,以至于自身的灵魂以理性道则,超过了实体化的神魂。所以,人依然输于这里的神。但是从理论上讲,不成神位,才会有真正无限与永恒的可能。”

“原来如此。”光正叹服道,“但是,恕我多言——前辈是从哪里知道这许多精深的道理?”

“阁下若有兴趣,便听我这个老人慢慢讲来;毕竟人老了常常话是更多的。”奥思定说,忽然有侍者送来了饼与饮料。