公元694年农历二月十九，观音圣诞日，长安大慈恩寺借这一殊胜日举办纪念玄奘圆寂三十周年水陆大法会，因玄奘圆寂日是二月初六，两个日子较接近，合二为一实属因缘和合。法会前三天，各地僧俗佛弟子即陆续前来，法会于农历十八日即开始。
法会举办前一天傍晚，发生了一件奇异之事，伴着天空殊胜祥云的变幻，瑞相赫奕一老僧带着两个徒弟来到了大慈恩寺，来者竟是贞观元年为玄奘送上锦蝠袈裟、九环锡杖并点化大师踏上取经之路的老圣僧。67年的时光流转，老圣僧没有丝毫变化，只是眼神似乎更为澄澈。当初礼拜过圣僧的小沙弥们都已成了老和尚，当初跟着父母听经闻法目睹过圣僧威仪的小善男小信女已成了儿孙满堂的老居士。
大慈恩寺第三任方丈智周，看到老圣僧的那一刻，扑腾跪下泪流满面……。圣僧特意要智周把因果寺主持仲业通知来。
二月十八日，仲业没来。圣僧在法会间隙为许多病苦之人观因果、治重病，立竿见影。一时，67年前点化玄奘取经的老圣僧来到大慈恩寺的消息传遍长安。人们开始明白为何这两天长安上空的祥云如此殊胜。
二月十九日子时，大慈恩寺门里门外挤满了上香、听法的百姓，大家都知道现迹老圣僧的菩萨是何尊菩萨。大家都感念、感恩大唐百姓太有福报了。
寅时开始，所有前来的居士都跟着来自各地的出家人上早课、绕佛，门里门外扶老携幼的百姓们跟着磬引齐声念佛号，殊妙的祥云随着朝阳的升起不断变幻成千祥云集、百福骈臻的云海。辰时，三时系念法会开始之前，武则天带着太子李旦全家、武氏至亲仪仗庄严来到了大慈恩寺。九岁的隆基与祖母同轿辇，当女皇手拉着气宇轩昂的隆基走在红地毯上时，现场引起了不小震动。
在王公贵族中，鄂国公尉迟恭的后人来者居多，因大慈恩寺第二任方丈窥基法师是尉迟恭的侄儿，除了皇室，尉迟家族是大慈恩寺最大的护法群体。
在钟鼓齐鸣中，方丈智周开坛带领僧众进行三时系念。圣僧坐在大雄宝殿高高的禅床上，在丰盈的灯供、花供、果供的簇拥下，不断向走进殿内行仪轨的僧人和持花绕佛走来的僧俗弟子弹洒大悲水。檀香木炭将大殿熏烘得极为温暖。
十八日下午确定女皇要来的消息从宫中传来，智周即刻带人为女皇安放了与圣僧并排而座的禅床。十九日清晨，武则天拉着皇孙李隆基踏着红地毯走进大雄宝殿的瞬间，即顶礼跪拜圣僧，圣僧没有丝毫受不起的惊慌，含笑用杨柳枝将大悲水洒向女皇及所有随行者。在人们吃惊的目光中，女皇示意智周将圣僧旁的禅床撤下，遂开始点灯、上香、献贡品、拜佛。
尔后，女皇与李旦全家辞大殿走进旁边的观音殿，供灯、供花、供果、上香、礼拜后，共同读诵《大悲咒》《心经》各7部，《普门品》3部，正准备共诵《白衣观音灵感神咒》21遍时，圣僧遣徒弟慧印请女皇到大雄宝殿。
‘’请陛下与贫僧共享大慈恩寺三时系念的成果。‘’说话间，圣僧平伸出右手，刚撤下的禅床便又回到了原处，只是高度略有下降。
‘’恭敬不如从命！‘’女皇躬身双手合十顶礼后踩着禅床前的檀木台阶上行坐在了禅床上。智慧过人的武则天知道圣僧的来历，更明白今天是一个增国运、添民阜的殊胜之日。念完21遍咒，隆基提议家人步祖母足尘回大殿，李旦对儿子的提议甚是赞同。隆基进殿后比父亲更有范的言谈举止，让圣僧的目光在注视中放光，让女皇龙颜大悦，圣僧的两个徒弟慧印、慧青的目光中竟有出家人慈悲众生之外的稀罕烟火之柔光。
头戴毗卢冠，面前置一铜镜，跏趺坐主持三时系念的智周的禅床就安放在大殿门前的台阶下。且不说坐在殿内禅床上的圣僧和女皇，就是在蒲团上打坐的李旦全家也将三时系念的场景看得清清楚楚。
三时系念仪轨进入绕佛阶段时，因果寺主持仲业忽然躺在地下大声喘着气手舞足蹈起来，口里说着别人听不懂语言，一个劲地在胸口处揪扯着海青泪流满面，样子十分可怜。秩序略有混乱。
‘’带仲业来大殿！‘’圣僧此语犹如洪钟敲响在上空，震慑力传透而来。两个僧人将仲业搀进了大殿。智周下了禅床疾步进入大殿，绕佛的队伍在智周大徒弟的带领下继续着节奏。
这仲业本是家住因果寺附近一自小体弱多病的农家子弟，为治他的病，其父靠打猎卖肉、卖皮毛所得积蓄全部花光，贫忧交加的父母也病倒了，家境更加惨淡。仲业算是个孝顺的孩子，平时很体谅父母的不易，但每当他看到挂在墙上的猎物皮毛时，便会性情大变，与父母大吵大闹，有几次险些提刀杀了他父亲。直到墙上的皮毛一件件消失完后，他再也没犯过此怪病。忽一日，仲业变得神通广大，能为人看病、画符，竟也治好了不少人的病。于是，仲业在一些居士的帮衬下剃度出了家，把因果寺二僧师傅净成和她的六个徒弟赶出了寺院，七个尼姑栖身在土地庙。这土地庙因当初点化玄奘西天取经的老僧住过而香火极旺，因后来添建了观音殿而成了佛道两家争执不清的‘’圣地‘’，但这并未影响民间香火的供奉，庙观羽化后这里便由居士团管理，每月初一、十五，每年四月初八、腊月初八及二月十九、六月十九、九月十九观音三大殊日，各地香客纷纭而至，香火旺过许多大寺院。净成师徒的入驻，为‘’圣地‘’增添了佛音禅韵的氤氲，居士们皆感恩这是佛菩萨的拨遣。
小主，
仲业自封为因果寺主持，在几个居士的运作下，一些出家人弃师来到了因果寺，一些社会闲散人员成了因果寺的出家人。从此，附近的百姓听不到晨钟暮鼓中的诵经声，看不到寺院上空殊胜的祥云。显然，易主后的因果寺没有把精力放在修行上，而是放在了大肆敛财上。这些出家人从不上早、晚课，也没有十斋日和佛菩萨圣诞日的概念，常常举办一些极不如法的法会借以敛财。更为过份的是他们竟把佛法严禁的‘’扶鸾‘’当作寺中法事常态高调举行。更为怪异的是允许寺中所有出家人可吃肉，只要吃肉前念三遍仲业传的密咒即可。从别的寺院投奔而来的几个出家人，终受不了这种氛围而回到原处。
几个出家人在因果寺时，仲业还有所收敛，那些出家人离开后，仲业便更加肆无忌惮，许多被病苦折磨至深的人们病急乱投医，把大量的钱物投进了因果寺，那些离谱的法会竟也能招来许多居士参加。后来，仲业的脾气变得极为暴戾，动辄大发脾气，粗言厉语大骂徒弟和居士，甚至鞭挞不如他意的徒弟。人们发现每次他大发脾气时眼仁是血红的，神情十分狰狞。但每次发完脾气后他都很后悔，在佛前忏悔，向受水者道歉。反复无常，令人心惊胆战。
被两个僧人搀到大殿的仲业，迷迷糊糊跪在地上，依然手舞足蹈说着别人听不懂的语言。