至于在中国明清民国时代比较常见的无地雇农，则并不存在。

可以说这个时期的死海地区农村状况，同天朝还是有着极大差别的。

毕竟在拥有土地能当地主的情况下，居然不仅出一半种子，还只要求佃户五五分？这同民国的那群劣绅地主一比，可真就如菩萨下凡般仁慈。

可以说以蒙特雷村为代表的死海地区农村在人地矛盾上并不突出，更大的问题其实来源于上级领主的剥削压榨，以及生产力相对来说的落后。

以蒙特雷村里普通自耕农为代表，各项收益折算成货币的话，一户人家一年约能结余四枚金第纳尔。

四枚金第纳尔，就是四枚重约3.6克到4克的金币，可谓相当丰厚了。

可当缴纳完粮食税、人头税、差役钱后，短时间里能做到不靠借贷过日子的，都算有些家底的了。

当然很多差役钱、税目其实是近十年才出现的，在过往本是没有。

这些临时性税目的诞生，大多都与雷纳德相关，自打他娶了外约旦领地的寡妇领主，从而得到这片领地后，大家伙们的日子就一天不如一天了。

也正因此，蒙特雷村作为一个基督徒聚集的村庄，都显得有些破败荒芜，实在是这些年被上面搜刮的有些厉害了。

在调查研讨会中，不少村民对他们的这位领主大人颇有怨言。

听的盖里斯同伊萨贝尔之间相视一笑，他两是清楚雷纳德那个老登是有多畜生的，这才哪到哪呢……

同这些村民聊过后，盖里斯算是有了清晰的认知，并且他还了解到一件事，距离包税人下来征税的日子其实也不久了。

毕竟这都收割粮食后有些日子了，如果包税人不在农民们彻底完成粮食处理前将税款征集上去，那么再想将粮食从农民嘴里扣出来，就非常麻烦。