肖睿鹏并不需要参加听证会的人来提供答案，而是自问自答。他说，“在外人看来，这可能就有点强买强卖的意思。但从我们公司来讲，绝对没有这个意思。”

“虽然我们深信，我们的建议是科学的，是有充分的科学依据的。但是，对于我们的建议，所有的行政当局都是可以自由选择的。”

“可以选择听，也可以选择不听。毕竟最后的决策权掌握在行政当局手里面。而为了使行政当局，在决策的时候更加谨慎，更符合大多数人的利益。所以在决策制度的设计上，就有了很多制衡的因素。”

“比如，我们现在这个听证会就是这样。而行政当局在这样的制衡情况下，他要做出决策，其实难度是相当大的。这就要考验行政当局究竟是为什么目的来做这个决策。”

“一般来说，自然躺平派，根据他们的理论，山火的起燃和熄灭，从本质上来说，都不是人类可以掌控的。既然如此，那么人类大可不必大张旗鼓的跟老天爷对着干。”

“既然不能对着干，那就顺其自然，所以才有躺平派这一说。对于躺平派，不可否认的是，他在大部分情况下，做出的类似决策，都是不作为。”

“这个不作为，并不会直接带来灾难性的后果。原因我在阐述自然躺枪派的起源和它存在的道理，已经说的很清楚了。这里不再赘述。”

“从决策过程来看，躺平派有着充分的理由和充分的事实，来证明自己决策的正确性和重要性。其实这样的决策，自然主义躺平派不需要承担任何责任。”

“即便是偶尔失误，造成了一些灾难性的后果。人们也可以原谅，毕竟这是老天爷干的事。老天爷，目前来说是谁也管不了，谁也替代不了的。这就是天灾。”

“而对于天灾造成的灾难性后果，大家的容忍度是很高的。认为这是不可避免的损失，是人类必须付出的代价。所以即便是发生灾难性的后果，也没有人来追究他们决策的错误。”

“相反，对人为干预说的信奉者来说，这个决策过程就显得尤为艰难。倒不是决策本身艰难，而是决策的过程，人们很容易对他的目的动机提起疑问，甚至是责难。”

“大家可以试想，如果是躺平派要做决策，或者接受或者不接受我们的建议，即便是将来有可能发生严重的生命财产损失，最起码决策前，没有人会对他们可能做出这样的决策而进行指责。”