建州那边呢，二十多年来，男丁逐渐流行起后脑勺正心留一小撮头发打辫子——就这还是贵族身份的象征，女眷的发式则是剃光前半脑门，后半脑勺长发就不剪了，盘个发髻。这就算是和鞑靼这里区分出来了，不过，他们的小孩也还是留有鞑靼风俗，经常还是梳三搭头的。

贵族的发式，都是跟着建州老汗来的，这种脑后留辫子的新发式，是老汗为了激励自己，效仿先祖而留，算是一时的时尚，一般的女金人也有剃秃的，也有留下四周短发，剃掉头顶心的，也有全都是短发的，就是怎么方便怎么来了，出去行军打仗，肯定没空理发，经常是毛茸茸的青色短发中留有一撮长长的小辫子，包括现在的瓶子也是如此，真有闲心常常去修剪剃光的，那都是难得的利索人，让人高看一眼。

至于鞑靼人这里呢，科尔沁有些鞑靼少年也受到了建州的影响，留起这种毛茸茸的辫子头了，越是往西走，发式就越还是老样子，青年男子留呼和勒（三搭头），或者留‘贴别’——留左右两鬓和脑后的一绺头发，其余剃掉，三绺头发留长编起来，形成一个小辫子……是的，游牧民族基本都编发，主要是这头发也不能任由散着啊，不管在后脑还是前额，散着的话，跑马还是不方便，必须得给编起来。

青年女子这里，除了三搭头以外，也有一种和建州妇女相似的发型，前额头发都剃了，后头的头发留长，编成辫子之后盘起来，然后在发髻上戴一顶小帽，把头发完全罩住，这种树皮帽子往往装饰华美，有很多珠玉在上头，受宠的已婚妇女喜欢采用这个发型，可以更好地炫耀——这要是三搭头，戴不了首饰，也不戴小帽，没法炫耀，可不就只有本来就没有什么东西能炫耀的妇女会这么留头发了？

珍儿的发型，则完全不是这两种，她没有剃头，浓密的长发完全留起来了，编成了许多小辫子，辫子之中缀着金色的丝线，看起来十分的华贵，这些辫子又被编在一起，在脑后形成了一个圆髻，大概是绑得很紧，跑起马来也并不会阻碍视线，这个新发型显得她越发容光焕发，让人禁不住多打量几眼，对着油光光的，看起来十分清洁的头发表示羡慕：草原上用水不方便，剃头也有少洗头、不生虫的考虑，虽然姐姐的日子没有太好，但从头发来看，也并不会很差。

在衣服上，没什么好说的，还是传统的穿着，一件皮袄半披在肩头，里头是长袍穿在身上——还是科尔沁陪嫁来的衣服，因为打西来之后，当地妇女的衣服逐渐也和科尔沁的长袍不一样了，科尔沁的长袍和建州的很像，都是宽松直筒，没有腰身，四面开衩方便骑马，露着底下的长裤，但在察哈尔和土默特这里，妇女穿的是宽身窄袖，有腰身的袍子，下摆也只是分前后两片，前片、后片就不再开衩了，形制上还是存在很大的区别。

也不知道是大汗没有赏赐新衣服，还是珍儿更喜欢穿娘家的样式，瓶子是有些为自己的姐姐不平的，在脑海中努力回忆着姐姐的陪嫁中有没有这件衣服——但这的确是想不起来了，只好把重重心事压下，做出欢快的样子，一边和姐姐并行进城，一边叽叽喳喳地问这问那，显出好奇的样子来，好像什么都没有发现。

“这城墙现在才建起来两面，还没有合龙那。”

珍儿也挥着马鞭，不断地给她们指点着这座城市：的确，察罕浩特是座新城，很多地方都还没有造好，宏伟的城墙残缺不全，只有两面大致建好了，另两面还在运土，因此那处人声鼎沸、尘土飞扬，珍儿带着他们绕了一大圈，“冬去春来，牧民们缺衣少食的时候，大汗就聘请他们来修城墙，给吃给喝，还给牧草带回去，所以嘛，别看那儿人多，可大家都很有干劲。”

“这主意很好！”满珠习礼也不由得称赞起来，对林丹汗更加刮目相看了，“大汗是怎么想出这个主意的！这主意不错，每年春天，羊要下崽儿，要吃草，活又多，过冬的粮草又快吃光了，牧民们总为自家和牛羊的嚼口担忧，若是家里有个人能来为大汗做活，那至少有一个人能吃饱！再带点干草回去，羊也有得吃了，这个难关可不就过去了？”

“也不是别人，就是边市那里作兴起来的——我听边市的商人说，这都不用学，就是买活军的老规矩了，农闲就开始修工程，给大家找口饭吃——对了，你们知道买活军么？”