故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期……”

这部达摩易筋经以“体”的修炼为主旨，而逍遥派的北冥无相功则以“气”的积蓄为核心，无论哪一个方面达到极致，都能够复返先天。

纪宁大致浏览了一遍，合上译本后，就听鸠摩智说道：“此间事了，老衲这就告辞了。”

纪宁笑着说道：“大师不要着急，我给变个戏法瞧瞧。”

他将译本收起，手拿着《易筋经》的原本，运转玄功，丹田中有云气飞出，化作一道至阴至寒的真气，空气中的水汽汇聚而来，立刻就将手中的经书打湿。

只见书页上的弯弯曲曲的文字之间，竟现出一行汉字：“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经。”

汉字旁有个外国僧人图形，这僧人姿式奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚。

鸠摩智见了，心中大奇，立刻从纪宁手中接过经书，翻看了起来。

苏星河同样“啧啧”称奇，道：“一书两经，世所罕见。”

半个月后，鸠摩智将《神足经》翻译完，便告辞离去。

纪宁练功之余，经常翻阅两部经书，到也不无收获。

《易筋经》不用多说，《神足经》则是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术，因此书中所绘图形，也是天竺僧人。

纪宁尝试着兼修了这门瑜伽秘术之后，炼化朱蛤火毒、冰蚕寒毒的速度提升了数倍，同时他的体质也在冰火两重天和《神足经》的共同作用下，也有了明显的提升。

时光匆匆，转眼间元祐五年便已经到了年底。

过年的时候，苏星河将以前的八名弟子“琴颠”康广陵、“棋魔”范百龄、“神医”薛慕华等全都唤来了擂鼓山，一群人热热闹闹的过了一个年。

新春伊始，纪宁便下了擂鼓山，不走不行，因为擂鼓山周围成气候的毒虫，被聋哑门的弟子们用神木王鼎捕杀殆尽，已经满足不了朱蛤与冰蚕的胃口，所以他也无法获得足够的火毒和寒毒修炼。