心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

论事不易，论理更难？大和尚恰恰相反，心关易过，身边人，却难割舍。甚至说，不是难，而是不能。

完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

如此说，谁也出不了世。佛祖也不行。

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

此中有真意，欲辨已忘言。老先生摇了摇头，就不去埋汰那位醉汉头老神仙了。

其实，真要站在老神仙那边，老先生还真怕自己说不明白。一个老光棍说这个，确实名不正言不顺，还容易被人反诘。

那位老神仙又不是自己的弟子，老先生闲得蛋疼，操那份闲心！

不去埋汰老神仙，重山郡那个可以视为半个山上仙府的地方，就可以去逛逛了。

要是现在韩征在这里，就又要发给老先生一个拾人牙慧的帽子了。

老先生最烦这个，谁的道理都不是无根之木，谁的发明也不是无源之水，真要追本溯源，可难！其实韩征心里，是认可先生道理的，就是在嘴上，还不肯承认。

对于老先生来说，绝不是原原本本的拿来主义，虽然道理还是那个道理，想要表达的意思，是有些不同的，哪怕没有改变一字。语境不同，说的人不同，想说给谁听也不同，想要解决的问题，更加不同。

老先生敢和那位写下这几句话的仁兄当面对质，那位仁兄敢不敢对老先生说个拾人牙慧的说法？

老先生这个就能确定了，无非就是问他一句从何而来，要是还听不懂，就赏他几颗板栗，脑子有些不灵光了不是？

那位仁兄还不赶紧给自己执个晚辈礼，然后再诚心诚意说上一句——道理不会因言而生，更不会因言而废，老先生不过是在说道理罢了。