不过魏假借助魏獒，倒也在各国间拓宽了不少人脉，甚至一度将魏獒上升到了外交层面，以赠送魏獒给齐王建以及齐相后胜等诸多齐国臣子修好，是以反倒让魏王增误以为儿子养犬是有所筹谋，更加放任魏假养犬。

魏假也不负厚望，越发荒唐，在每一次魏獒的生意做成后，还要为将要离去的魏獒举行饯行宴，还会将一名徒手的剑士与魏獒关在一处，准许魏獒捕杀并啃食尽这名徒手剑士后再走。

而交獒之日，魏假也要亲自到场，直将大獒送出獒宫，方抚其头背洒泪惜别。

对魏假不屑之人，背地里称呼魏假，便以“魏獒”二字代替，但魏假不仅不以为忤，反以为荣。

安陵君作为相邦，又是宗室长者，自然也有着教导太子的义务，可无论安陵君如何劝导，魏假依旧我行我素。

魏王增也觉得养犬无伤大雅，何况还的确让魏国得到了切实的利益，还反劝安陵君多教导太子如何处理政务，不必抓着“小事”不放。

看着按着腰间利剑，眼中满是压制不住的杀意，恨不得将自己食肉寝皮一般的魏假，安陵君不由愈发觉得悲凉。

如今都兵临城下，魏国国将不国，这魏假还整天抱着魏獒不撒手，实在是荒唐，这哪里还像一个太子！

为人君者，有自己的小癖好的确无妨，可不能是恶癖！

大凡庙堂凋敝，从来都与君王恶癖相关。

春秋战国以来，恶癖之君多有。

燕王哙酷好上古虚名，行禅让大乱燕国；韩桓惠王酷好权谋，以水工疲秦之滑稽谋划救韩；齐宣王好学术，稷下养士而不用士；楚宣王好星相，以天意决邦交之道……凡此等等，虽也荒谬，然大体不脱正道偏好。

唯独这魏国君王，魏惠王之后代代皆有恶癖。

魏惠王酷好珠宝，魏襄王酷好种马，魏哀王酷好工匠，魏昭王酷好武士，魏安釐王酷好俊男美女，魏王增酷好丹药，如今魏太子假又酷好獒犬，如此邦国，安得长久哉！

(本章完)