你自己善良，自然就特么不杀生了，你自然而然的就生慈悲心了。不是你先有慈悲心，那慈悲啥啦？大哥都讲多少遍了。

我认为这样好，你得听我的，不然你就下地狱，这特么叫慈悲吗？

我喜欢狗，你不行卖狗，你不行吃狗，回头我特么杀鱼吃了，说鱼真香，这特么叫慈悲吗？

空啊，就是上不怨天，下不忧人。

戒啊，就是己所不欲勿施于人。

清净啊，诸恶莫作众善奉行。自然就清净了。吃什么都带着感恩的心，你这心就能化解它的怨。

咱们很多人的心呀，都是分出来的状态，正如我所说的那般，道生一，一生二，二生三，三生万物，念头无穷无尽。

往回收呢，也就是从万物，无穷的念头上回到一，心神合一。千万不要着急，这个不是着急的事情，也别气馁，因为这个世界上百分之九十多的人都跑偏了。

看似一个一个很能说，其实都只是在门口说，自己根本做不到。这不是因为咱多么多么厉害去这样说，不是这个意思。

不信你看吗，有的修行人说不能吃肉，执着吃素，这不也是执着心吗？

有的修行人说不能结婚，有的说能结婚，那谁对啊？认可哪个就执着哪个呗~！啥叫认可啊？有利呗，自己不想结婚的就认可修行人不该结婚，自己想结婚就会跟你说修行人结婚也没事儿。那不都一回事儿吗？哪有对错啊？胡思乱想就你自己瞎纠结了。

有一句话叫做为学日益，为道日损，

为学日益是说；做学问需要不断积累，通过学习新知识、积累经验来增加自己的学识和能力。

为道日损则是；修道则需要不断减少自己的欲望和杂念，通过减少内心的杂念和外在的欲望来接近道的本质。

后面还有两句叫损之又损，以至于无为?；说的是通过不断减少欲望，最终达到无为的境界。这里的无为不是真正的无所作为，而是一种顺应自然、不强行干预，达到一种自然和谐状态。

这两者看似矛盾，又增又减，但并不冲突，如果已经达到精神内守，增长的东西继续添加进自己的本能中，也就是会将它化为自然而然的，并不是因为想修道就不学习了。

那人不学习怎么闻佛法呢？怎么修道呢？很多人不明白的就感觉是在说，不能学这学那，学多了对修道无益。你瞎学就无异呗，一会儿感觉这个对，一会儿又感觉错了，那个对。那最后你自己懵逼了，分不清到底谁对呢？