很多人对此都有想法，但是现在杨秀清大权独揽，谁都不敢得罪他。
尤其是杨秀清掌握着太平军的钱袋子，谁要是不听话就克扣他的军饷器械。太平军底下的将领和士兵之间大都是固定的。
一个将领要是不能将手下的士兵给喂饱，凭什么让大家跟着你卖命啊。
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回到福州城的董良将婚事的事情交给了从琉球赶回来的向邦。
向邦将琉球国相的位置让给了原来的谏议大夫蔡松担任，蔡松不像蔡齐那么迂腐，他从一开始便投靠华族，这一年多以来一直在协助向邦工作。
向邦在琉球内部的威望太高，向家的权势太重。
董良正好利用大婚的机会将向邦给调出来。等帮董良主持好大婚之后，向邦将去吕宋担任总督。
吕宋准备成立一个总督区，这是一种过渡性质的一级行政单位，区别于一般的行省。而且在总督区实行的制度也与行省不同。
就比如吕宋是承认土地私有制的。
而在华族本土的行省，包括琉球都实行土地国有制度。
向邦要去吕宋赴任，肯定要带走一批人，此时华族就可以另外调派一批人去琉球，逐渐消磨掉琉球与本土之间的差异性。
董良的母亲也到了福州，不过老妇人什么都不懂，只能配合着走走过场。
主要的事情都由向邦主持。
董良终于可以腾出手来。
魏源被第二舰队送到福州已经有一段时间了，这个人一直住在福州大学堂内，有时候会与大学堂的祭酒江景礼等人交流一下。
魏源的主张其实很简单，“中学为体，西学为用”。而江景礼他们受到董良的影响也接触了一些西学。
但是他们有不同的主张，他们认为学问不分东西，西学中概念化的研究方法可以直接拿过来。
只要我拿过来的，吸收进中学的东西就是我的。因此没必要去区分中学和西学。
到了我这里的就是中学，你强行去区分，反而会给读书人一种印象，那种简明规范化的东西就是西学，是人家的东西。
双方为此争论不休，以至于魏源都忘记了自己是被人给掳掠过来的。
董良都回来了好些天，终于有人跟他汇报这件事情，他这才想起见魏源。
魏源见到董良的时候明显有些倚老卖老，他当即问董良写的那些东西都是从哪里抄录来的。
董良没有生气，而是笑道：“先生，您的海国图志又是从哪里抄的？”
魏源冷哼一声：“老夫写海国图志乃是为了开启民智，师夷长技以制夷，乃是整理了诸多文献所得。”
董良道：“是啊，我写的《告华族同胞书》，也是为了唤醒华族百姓，既然只是叫醒人的工具，先生又何必较真其渊源。先生会在意早上喊您起床的人是谁吗？”
魏源无言以对。
“先生，满清朝廷已经无法引领我华族前进了，现在乃是大争之世，亡国灭种之民族不在少数，我华族要是再不崛起，恐怕最终不走向灭亡，也要被人踩在脚底下蹂躏。先生难道想我华族后人弯着腰做人？”