《尚书·周书》:《毕命》整篇

“呜呼!父师。

现在我把周公的重任敬托于公。

去吧!

公在成周辨别善恶,

在所居之里予以标志,

表彰善良惩罚邪恶,

树立良好的风气。

不遵循教训和常法,

就变更其井田疆界,

使知敬畏、慕良善。

重新划定洛邑边界,

认真加固封守,

以安定四海。

为政贵在有恒,

言辞崇尚精要,

不宜标新立异。

殷商风俗苟且随意,

以利口巧辩为贤,

余风未绝,

公当多思!

我听说,

世代享有禄位的人家,

很少能够遵守礼法。

他们放荡轻慢有德之士,

实在违背天道。

奢华败俗之流习,

万世不变。

殷商众士,

久处宠位,

依仗权势谋取

奢侈生活、泯灭道义,

衣着华美过人,

骄奢淫逸,

终将不得善终。

他们放纵之心虽有收敛,

防范他们还是很难。

资财富足又能遵循大训,

才可以永保天年。

惟德惟义,

才是天下大训。

不遵古训,

还能用什么来教化殷民?”

康王说:

“呜呼!父师。

邦之安危,

在于安顿好这些殷商遗士。

不刚不柔,

德政才是治理办法。

周公初始能够谨慎防范殷民,

君陈中途能够协和殷民,

希望公最终成功治服殷民。

三君合心,

共同教治殷民归于正道。

遵行大道、治理有序,

福泽润育生民。

四方各族,

无不仰赖公之福德,

我也永受公之多福。

公治理好成周,

就是为周人建立无穷基业,

也会获得有无穷美名。

后世子孙遵循公的治理成法,

天下就得安定。

呜呼!

不要说难行,

当尽心而为;

不要怨殷民寡德,

当敬行政事。

请公敬顺先王大业,

创立超越前人的美好政绩!”