第二天早上，王揖让童仆去给鸡喂食。那母鸡僵僵地站在墙角边像是睡着了一般。任凭童仆怎么唤叫，那母鸡都没有反应。等童仆把苞谷撒在母鸡的身上时，母鸡动了动，但是没有一点吃食的动向。

过了一会儿之后，只听见那母鸡吭哧一声，像是出了口大气一样，然后倒在了地上，挣扎了两下，就死去了。

然后，养鸡的那间房里，就传来了小鸡的鸣叫声。

于是，客人把自己看到的事情，当着童仆的面和王揖一说，王揖听了之后也是很惊讶。

在客人告辞以后，王揖也随之出了门。但王揖这一次出门以后，就再也没有在鄱阳城里露过面，谁也不知道他去了哪里。

但这只母鸡因为配偶被杀而哀恸致死的事却从鄱阳城传了出来。

所以，洪老先生在听说了这件事情之后，也才会感叹的说，想着这鸡，不过是人们日常养的畜生，但因哀痛它的配偶被杀，结果居然跟随着它的配偶死了，这是节妇的节气啊。但这自己身边的这个妇人，未等丈夫尸骨未寒，又改嫁了，比较起来，还不如王揖家的这只母鸡。

或许，在现代那些呼吁女权的人眼里，古代的女性为夫家守节，是一种愚昧的表现。但若抛开强压的礼教而已，能有王揖家这只母鸡的表现，实际也是对自己家庭的一种认可吧。

《晋书·忠义传赞》：“重义轻生，亡躯殉节。” 唐刘知几说“夫王室将崩，霸图云构，必有忠臣义士捐生殉节。”

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”或许，这才是洪老先生把这个故事记下来的本意。