九四：田无禽。

田野没有野禽。

古人的肉食从哪里来？除了养殖的家畜以外，还可以出去打猎，打野味。

我为什么要专门强调是古人呢？

因为易经的爻辞是由古人写来，我们如果要理解它的意思，就要适当代入古人生活的情境。

而且，在这里需要特别强调，现在的野禽野兽大多是国家保护动物，我们要爱护它们，不能随便捕猎。

当古人背着弓箭出门，来到田野之中，发现没有鸟，也没有兔子、獐麂，于是只能空手而归，或者换个地方继续打猎。选择权全在古人自己。

为什么要作选择呢？

我们结合上下文。下一爻九三爻爻辞是，不恒其德，或承之羞。上一爻六五爻爻辞是，恒其德，贞。

是不恒其德，还是恒其德，这就需要我们选择。

如果不恒其德，直接回家，两手空空的，妻子见了少不得要埋怨几句，丈夫多少感到有些羞愧。

如果恒其德，换个地方猎到几只野味，回去后妻子很高兴：哟，今天可以打牙祭了。

这就很好嘛！妻子开心了，丈夫吃点苦算什么？

对于一个家庭，夫妻之间要相互扶持，共同操持家业，这是家庭和睦美满之道。

当然，我们也可以有其他理解。

比如说唐玄宗早期真能做到如田无禽一般，野无遗贤，于是君臣共治，国力鼎盛。

又比如说经过八年战争，朝野再无叛军。大唐将士刀枪入库，马放南山，朝廷终于可以再度专心治理内政了。

但形势真的如此理想吗？

当然未必。因为田野里也许已没有禽兽，但朝堂上却魑魅魍魉横行。

这更加可怕。

因为外侮能让我们精诚勇猛、团结一心、同仇敌忾，而有些内患却会让我们变得腐朽麻木，杀人于无形。