不，这或许不是他的功劳。

这完全是因为那孩子遗传了姐姐的血脉，也只有我们户泽家才能生出如此优秀的后代。

正修再次用留恋的目光打量了眼面前的庭院，随后才整了整衣着很是傲然的迈进了院内。

徒留下外面青石板道上的邻人，露出吃惊的目光对着这里指指点点。

进入院内，正修先是看了眼花园内的布局，随后才满意的点点头。

很有日本林园物哀之美的意境，红枫、樱树、溪流、青石，在连绵的庭院之内，次第展开。

不错，真是不错，正修感慨的在回廊里频频注目。

日式庭院三大风格，也是日本的三大美学，物哀、幽玄、侘寂。

此为物哀之美也。

所谓「物哀」，即刹那间的虚实源于心中的感叹。

「哀」并非伤感，而是一种由衷的感叹，意味看待事物的某一项环节的心态。

人的一生之所以珍贵，在于有限，在于不知不觉、后知后觉中以客观的心感受漠然、热情以及哀愁，尤以唯美的物哀。

「物哀风情、和歌之美」，在紫式部的《源氏物语》中，已经展现的淋漓尽致。

不过白川枫之所以把自家的庭院建造成物哀风格，并不是他对此哲学有多深的体会。

纯粹只是因为母亲喜欢枫树，另外他本人也更喜欢枫树、樱树的色彩明艳。

至于「幽玄」追求隐蔽下的暧昧不明，所谓不可言喻的美好，他实在无法体会。

「斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。」

因为这种追求，庭院的色调基本以黑色、幽色为主。

此色太过压抑，他无法品味其中阴暗晦涩的共鸣。

至于庭院设计的最后一种风格，「侘寂」。

侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。

回归原始，落实素朴主义，这种追求禅意的韵味和他这个年纪的阅历有些不协调。

而且说到底这些意象与意境，以及看重美学淬炼的日本哲学，大多也是脱胎于天朝的东方思想。

作为理性主义者，白川枫思来想去，还是「物」最适合自己。

只不过他不知道，自己随意选的庭院风格，在这位正修的眼中却是大家之追求。

果然不愧是户泽家的血脉，审美都比别人要高上不止一筹。

可惜户泽家以前的园林大多成为了别人的私宅，曾经的种种也皆已成为过去。

不过此时此刻眼前的盛景，倒是让正修又产生了一丝幻想。

只要这次操作的好，那么户泽氏未必不能重现昔日的荣光。

见和子的背影即将消失在长廊中，正修连忙收回打量的目光，快步跟上了前面的身影。

院落的正堂，白川隼人与正修相对而坐。

和子替自己这个便宜弟弟上了一杯茶后，也默默坐在了丈夫的身边。

正修眼巴巴的看着白川隼人，等他先开口寒暄，自己再借机刺探情况。

然而让他失望的是白川隼人一直横眉冷对，似乎连和他说话的兴趣都没有。

倒是和子见气氛有些沉闷，微微踌躇了两秒，还是轻声开口。

“家里…家里的情况怎么样？”

她终究是一个女人，在情感上要比丈夫感性了许多。

况且那毕竟是自己生长了近二十年的地方，一别经年。此时突然重见故人，心里难免有些触景生情。

见姐姐开口，正修脸上立即露出和煦的笑容。