台下的观众们如痴如醉，眼睛一眨不眨地盯着舞台。

学子们张着嘴，脸上满是陶醉的神情，仿佛被施了定身咒一般。那些朝廷大员们也不禁微微颔首，眼中流露出赞赏之色。

太常恒荣轻抚胡须，嘴角微微上扬，眼中满是欣慰；

子墨则坐直了身子，目光专注地看着舞台，心中暗自赞叹这难得的才艺。

整个广场上，除了莫娜的歌声和悠扬的乐声，再无其他声响，所有人都沉浸在这一场视听盛宴之中，仿佛时间都已经停止。

一曲终了，全场爆发出雷鸣般的掌声和欢呼声。

莫娜微微欠身，向众人致谢，她的脸上洋溢着自信的笑容，如同春日里最灿烂的阳光。

班昭也停下舞步，与莫娜相视一笑，两位美女的笑容交相辉映，成为了这场盛典中最亮丽的风景。

祭孔仪式结束后，广场上的气氛变得紧张起来。

太学严格的考试制度“设科射策”即将展开，这是学子们展示才学、决定未来仕途的关键考验。

学子们纷纷正襟危坐，目光紧紧盯着台上的考官。他们有的微微皱眉，似在思索着即将面对的难题；有的则神色镇定，眼中透着自信，手中轻轻转动着毛笔，仿佛已胸有成竹。

考官们手持策题，逐一宣读。问题涵盖儒家经典、治国方略、民生百态等诸多方面，每一个问题都考验着学子们的学识与见解。

“若遇灾年，百姓流离失所，当以何策安抚？”

一位考官高声问道。这一问题直击民生要害，灾年的应对策略，不仅关乎百姓的生死存亡，更关系到国家的稳定与发展。

西礼院的刘平贵迅速起身，朗声道：

“当开仓放粮，赈济灾民，同时组织流民兴修水利，以工代赈，既解燃眉之急，又为日后民生谋福。”

他声音洪亮，条理清晰，引得台下一阵赞许的目光。

从历史上看，许多朝代在灾年都采取过类似的措施。开仓放粮能迅速解决百姓的温饱问题，稳定民心；以工代赈则能让百姓通过劳动获得报酬，同时兴修的水利设施又能为日后的农业生产打下基础，促进经济的恢复与发展，这正是儒家“民本”思想在实际问题中的体现。

北道轩的一位学生也不甘示弱，起身答道：

“依道家思想，应顺应自然，不过多干预，只需引导百姓自力更生，恢复生机，官府只需提供必要的支持即可。”

道家思想强调顺应自然规律，在灾年时，不过度强制干预百姓的自救行为，给予百姓一定的自主空间，能激发他们自身的潜能。

比如在一些小规模的自然灾害中，百姓凭借自身的经验和智慧，往往能更好地应对，而官府的过度插手，有时反而会扰乱百姓的自救节奏。

南艺阁的马良则从墨家的兼爱非攻角度出发，提出要平等对待每一位灾民，不分贵贱，共同抗灾。墨家主张无差别的爱，在灾难年面前，这种理念尤为重要。

在现实中，往往存在着对不同阶层灾民救助不均的情况，而马良的观点，正是要打破这种不公平，让每一个灾民都能得到应有的帮助，这对于增强社会的凝聚力、促进社会公平有着积极意义。

考官们微微点头，神色间既有对学子们才学的认可，又有对他们答案的思索与评判。子墨在台上静静地听着，心中暗自记下那些才思敏捷、见解独到的学子。

经过紧张答辩和策论的考核评定，成绩优秀的学子们迎来了最为激动人心的时刻——释褐易服。

子墨站起身来，目光扫视着台下优秀的学子，脸上露出欣慰的笑容。他缓缓开口：

“今日，你们通过自己的努力，即将脱去平民服饰，换上象征官员身份的官服，这不仅是身份的转变，更是责任的担当。……”

这一转变，标志着学子们从知识的学习者，正式成为国家治理的参与者，他们将肩负起维护社会秩序、推动国家发展的重任。

随着他的话音落下，学子们依次走上台来。子墨亲自为他们换上官服，每系上一根衣带，都轻轻拍一拍学子的肩膀，以示鼓励。

当南中英走上台时，他的眼中满是震惊与激动，身体微微颤抖着。他怎么也没想到，前几日在西礼院结识的那个看似普通的“小学弟”，竟然是当今大汉如日中天的司隶大人。他结结巴巴地说道：

“司……司隶大人，当初多有失礼之处，还望大人恕罪。”

子墨笑着摆摆手：

“无妨，你为人正直，才情出众，日后定能在仕途上有所作为。”

刘平贵和马林走上台时，激动得满脸通红。刘平贵紧紧握着拳头，说道：

“能成为大人的属下，实乃我等之幸，定当为大人效犬马之劳。”

马林则眼中闪着泪光：