王览也是固辞，最后勉强收下。果然，王览后代多有贤才，在东晋时期尤为兴盛。

中国二十四史中，有三部史书列传是以琅琊王氏居首：《晋书》列传以王祥为首；《宋书》以王弘为首；《南齐书》以王俭为首。王弘、王俭都是出自王览一支，这很了不起。

东晋以后，兴起于江左的王氏子孙主要是王祥、王览的后裔。

琅琊王氏家族有一个演变的过程。根据不同的历史时期和政治环境的变化，对其世代尊奉的儒家思想作出了调整。

从西汉时期的王吉、王骏、王崇开始，就已经兼奉道家思想，东汉末期的王祥、王览兄弟，继续兼奉世传的道家思想，西晋时期的王戎、王衍、王澄等人信仰了道教之一的天师道。

东晋时期，琅琊王氏又逐步信仰了佛教，在玄学方面也有高深的思想。

虽然王导、王敦等也信奉玄学思想，但他们却是很务实的政治家。能够准确地把握政治时机，掌控中央政权，形成了“王与马，共天下”的政治格局，使琅琊王氏达到了巅峰。

谋国亦是谋家，二者不可能绝对的对立。琅琊王氏的立世之道，值得后世品味。

仁者见仁，智者见智，总有一些不同的看法。

王夫之作为王羲之的后代，他认为：司马昭进爵为王，荀顗欲相率而拜，祥曰：“王、公相去一阶尔，安有天子三公可拜人者？”骤闻其言，未有不以为岳立屹屹，可以为社稷臣者。冯道之劳郭威曰：“侍中此行不易。”亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋，威篡而道为中书令于周，则其亢矫以立名，而取合于新主，大略可知矣。昭谓祥曰：“今日然后知君见顾之深。”祥所逆揣而知其必然也。矜大臣之节，则太保之重任，终授之己也无疑。历数姓而终受瀛王之爵，道固远承衣盋于祥也。不吝于篡，而吝于一拜；不难于北面为臣，而难折节于未篡之先；天下后世不得以助逆之名相加，万一篡夺不成如桓玄，可以避责全身，免于佐命之讨，计亦狡矣。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

王览的儿子叫王旷，也就是王羲之的父亲。王羲之还有两位堂叔很出名，分别是王导和王敦。东晋时期，琅琊王氏达到了巅峰。衣冠南渡，王导，经王旷认识了司马睿，辅佐琅琊王司马睿建立了东晋政权，并出任丞相一职。他以其卓越的政治智慧和领导才能，成为了东晋王朝的重要支柱之一。

王导，出身于世家大族琅琊王氏，自幼便展现出非凡的才华和智慧。在西晋末年，社会动荡不安，王导敏锐地察觉到局势的变化，开始积极参与政治活动。当永嘉之乱爆发后，王导与堂兄王敦等一同南渡江南，追随司马睿。

在南方，王导凭借其家族的声望和个人的魅力，迅速赢得了当地士族的支持。他与江东士族建立了良好的关系，通过联姻等方式巩固了自己的地位。同时，他还积极推动北方士族与南方士族之间的融合，促进了东晋政权的稳定和发展。

在政治上，王导主张宽政，反对严刑峻法，注重人才选拔和培养。他提倡节俭，反对奢侈浪费，致力于改善民生。在他的努力下，东晋初期的政治局面相对稳定，经济得到了一定程度的恢复和发展。

此外，王导还善于处理各方势力之间的矛盾和冲突。他与王敦兄弟情深，但在王敦叛乱时，他坚决站在了朝廷一边，维护了东晋的统一和稳定。后来，尽管王敦再次起兵叛乱，但王导依然坚定地扞卫着东晋政权。

王导作为东晋的开国元勋和丞相，对东晋王朝的建立和发展做出了不可磨灭的贡献。他的政治智慧和领导才能不仅为东晋政权奠定了坚实的基础，也为后世留下了宝贵的经验和启示。与堂兄王敦掌控东晋军政大权，被称为“王与马共天下”。

据史料记载，王导和王旷是兄弟关系。他们都是东晋时期琅琊王氏家族的重要人物。王导以其卓越的政治才能和领导能力而闻名，他在东晋建立初期发挥了关键作用，并成为东晋政权的重要决策者之一。

王羲之的父亲是王旷。他是东晋时期的书法家和官员，曾任丹杨尹、淮南太守等职。王旷不仅擅长书法，还精通音乐和文学，对王羲之的艺术成长产生了重要影响。

此后，琅琊王氏人才辈出，涌现出许多杰出人物，如王羲之、王献之等。

王羲之早年是庾亮麾下的长史，直到后期才被推荐为江州刺史。当时满朝公卿都爱他的才气，屡次让他入朝做京官，他就是不去。

当时有人写信劝他，他便回信表白：“我没有庙廊之志。”是的，他更喜欢在山水秀美的地方做个地方官，因此苦求宣城刺史的职位。最后被任命为右军将军、会稽内史。这次他高兴地赴任了。会稽这个地方本是众多南渡大族的聚居之地，而且山水秀美，正是士人们最喜爱的地界之一。

东晋着名画家顾恺之曾经说此地“千岩竞秀，万壑争流，草木覆盖其上，仿佛云蒸霞蔚”。会稽这个地方不仅在当时为士人所重，后人也都纷纷留下美文佳章描写会稽附近山水之美。

为何说王羲之是东床快婿呢？传说王羲之年轻时长得很帅，而且性格潇洒不羁。一次，他到郗鉴家做客，郗鉴想在王家子弟中选一位女婿。其他人都表现得很拘谨，只有王羲之袒胸露腹躺在东边的竹床上，若无其事地吃着东西。郗鉴认为他豁达自然，将来必成大器，就选了他做女婿。这就是“东床快婿”的由来。而王羲之也不负众望，成为了中国书法史上的一代宗师，他的书法作品被后人誉为“天下第一行书”。

郗鉴又是谁呢？王羲之的夫人叫什么名字？又给他生了几个儿子呢？

郗鉴是东晋时期的大臣，他曾担任兖州刺史、司空等职务，以儒雅着称。

而王羲之的夫人是郗鉴的女儿，名叫郗璿。她与王羲之结婚后，共生了七子一女。其中，王献之是他们的第七个儿子，也是着名的书法家。王羲之与郗璿的婚姻，可以说是门当户对，两人志趣相投，感情深厚。他们的爱情故事，也成为了后世传颂的佳话。

王羲之第七子王献之，娶了简文帝司马昱的女儿新安公主司马道福，王羲之因此与司马昱成为儿女亲家。

相传，司马道福最初是嫁给了桓温次子桓济，由于桓济想谋叔父桓冲，被流放而两人分开。而王献之本来是和表姐郗道茂结了婚的，但因为新安公主看上了王献之，执意要嫁给他，郗道茂被迫离开王献之。

王献之与司马道福生了一个独生女儿——王神爱，嫁给了司马昱的儿子晋安帝司马德宗为皇后。王献之还因此获赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。

王羲之与夫人郗璿的独女王孟姜，嫁给了南阳刘畅，王孟姜的女儿长大以后，又嫁给了谢玄的独子谢瑍，生下着名的山水诗人谢灵运。谢灵运被称为山水诗的鼻祖。

谢灵运从小就展现出了极高的文学天赋，他继承了王羲之的艺术基因，擅长书法和绘画。在他的成长过程中，受到了家族文化的熏陶，对诗词歌赋有着独特的见解。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

成年后的谢灵运决定离开家乡，踏上旅途，去探寻更多的艺术灵感。他游历了名山大川，领略了大自然的壮丽景色，这些经历都成为了他创作的源泉。

在旅途中，谢灵运结识了许多志同道合的朋友，他们一起交流文学心得，相互切磋技艺。谢灵运的作品风格清新自然，富有意境，深受当时文人的喜爱。

最终，谢灵运成为了一代文学巨匠，他的作品流传千古，为后人所传颂。而他的成就也证明了琅琊王氏家族的传承不仅仅局限于权力和财富，更体现在文化和艺术的积淀上。

“乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡《乌衣巷》

王谢两家当时都是南京的士族。谢灵运的名声越来越大，他的诗作传遍了大江南北。人们对他的家族背景也越发好奇，琅琊王氏的辉煌再次被世人津津乐道。

然而，时光荏苒，物是人非。当年的繁华已不复存在，只留下了一段段传奇故事。谢氏家族的后人虽不如先人那般声名显赫，但他们依旧秉持着家族的传统，努力追求着自己的梦想。

在这个过程中，他们也经历了无数的挫折与困难，但那种坚韧不拔的精神却始终铭刻在心中。

谢氏家族的后人们在各自的领域取得了不俗的成绩，延续了家族的荣光。而那段关于琅琊王氏的历史，也如同夜空中最璀璨的星辰，永远照耀着后人前行的道路。

一龙生九子。琅琊王氏能够代以繁衍，有个重要的特点就是家族内部成员与时俱进，并不是死抠一条路，大家各有各的发展轨迹。殊途同归，诸王的个人发展和努力，最终都丰富和续写了琅琊王氏的绚烂而辉煌的家史