人分男女，这男女身的相，关系有多大？

究竟男身真是男人，女身真是女人吗？

你深思下去会发疯了，觉得都不是，那究竟是什么？

我常说，为什么这女性留了长发，在嘴唇上涂一下，眼睛上画一下，就好像两样？为什么把头发剃了就不同了？这男女身相，同我们众生的关系有如此之大。

《维摩诘经》讲了一半就有四五个话头，大家不要听热闹，听过算了，那这《维摩诘经》是白研究了。

这《维摩诘经》的文字好懂，不过我现在正在发心，也有道友发心出钱，后世的注解不用，只把鸠摩罗什法师和当时参与翻译工作的大法师们对于《维摩诘经》的见解，集中起来成为《维摩诘经集注》。

另外也有道友们发心，在整理《维摩诘经》念诵的节本。这项工作看起来不困难，但是做起来很麻烦。

一切众生导师就是一切佛，是天上天下一切众生的导师。一切佛无不是由智慧和方便所生。这里一开头就把大乘佛法的重点告诉我们，光是盲目的崇拜和迷信不是究竟的佛法，那只是凡夫初步走向正道的加行法，是经由慢慢熏习，走向智慧功德和善巧方便之路。等于我们等电梯上楼，按下了按钮而已，电梯还没有来。

学佛的人以何为家庭？这不一定是世俗的家庭。法喜充满就是福气，你有配偶的却不一定快乐。

什么是法喜？菩萨内触妙乐，得到大定，不是小定，身心内外充满喜乐的境界。

慈悲心是自己真正的女儿。

善心诚实是自己真正的儿子。

有善心一定对人对事处处诚实，修行就是修这个。不只是会打坐，会气脉动了，会放光了，会烧香礼佛，这些只是善巧方便的初步加行法门。

经典这些文字很容易懂，但是懂了文字不是我们研究《维摩诘经》的目的，是要用经典来比对自己日常的思想行为。我们把对自己世俗家庭的夫妻、儿女自私的爱转过来，就法喜充满，慈悲心发起，善心充满，这样才是真正的家庭眷属。

但是这个家在哪里呢？这个家是“毕竟空寂舍”。自己常在本性空的境界中，这才是真正的家。禅宗祖师说，这样才叫做“归家稳坐”。

早些年有位同道来找我，说自己对空性之理了解了。

我说，你不要胡扯，了解理论有什么用？

真正理到了事一定到，要住在性空境界里，就是无往不定、无事不定、无处不定。