孔夫子认为学生们的程度还不够，暂不讨论。所以他答复子路——“未能事人，焉能事鬼？”

先要把人做好，再研究鬼神的问题，连人都没有做好，连人都不懂，还要进一步去了解鬼神，太远了。

林向安眼中微微闪过一丝思索的光芒，并没有急于回答，反而保持了几秒钟的沉默，仿佛在细细琢磨宋道衡的问题。

此时，书房内的气氛似乎愈加凝重，窗外的风吹动着竹影，发出沙沙的声响，恍若背景音乐般为这场对话增添了几分紧张感。

周教谕在一旁静静坐着，并没有插话，显然学政对林向安有期待。

林向安微微低头，眉宇间带着淡淡的思索，似乎在回忆着那道论题的内容和他自己对生死问题的理解。

他轻轻开口，语气平稳，字字铿锵。

“回宪台，晦庵先生曾说‘存天理灭人欲’乃生死之道，然而阳明先生破此窠臼。

譬如烛火照在室内，晦庵先生重视烛台形制，而阳明先生重烛光澈照。

学生浅见，孔夫子虽讳言鬼神，实际是导人向生，而阳明临终语恰是践‘向死而生’之真谛。”

他停顿了片刻，眼神微微低垂，仿佛在自己刚才的言辞中寻求更加深刻的理解。

“‘向死而生’，这不仅是对死亡的超越，更是对生命本质的追求与体现，生死是自然的循环。

‘未知生，焉知死’更是告诉我们生命本身充满变数，不能对死亡做过多推测.

反而要关注当下的活生生的存在。”