为了进一步消除人民的恐惧，叶渡又做了两件事。

第一件事情便是将叶家军的作战的经历，一些士兵的小故事，编成梨园戏，再叶家军内部挑选有表演天赋的士兵，以及请戏班子一起，互相促进着开始在地方上巡演。

现在的百姓可没有什么娱乐项目，每天在作坊里下工，亦或是农田干完活，回去就要睡觉了。

这个时候，叶家军梨园戏戏班子，就开始汇演了。

事实证明，即便是明天天要塌了，大家该刷某音，该看戏，还是要看的。

往往一个村子有汇演，就会有七八个村子的老百姓，搬着小板凳，自发地占地方观看。

这个时候，梨园戏班子的叶家军将士，就可以通过戏曲的方式，表现出他们如何跟老百姓是一条心，他们的战斗力是如何强大。

通过戏曲的方式，让百姓对于叶家军有进一步了解，同时也可以让大家伙更加认同与叶家军鱼水关系。

事实证明，这个操作，效果非常好。

往往每一次汇演结束，就有大量的年轻人踊跃参军，就算是不参军的，也对叶家军更加有信心了。

第二件事情，则是搜集那些在河北道，被契丹人欺负的老百姓，通过苏灿等人的教导，让他们站在高台上，对老百姓宣导契丹人到底有多么可恶。

与其堵塞，与其以讹传讹，不如让亲身经历者，面对面地将他们遭受到的一切，原原本本地告诉乡亲们。

契丹人的罪行是令人发指的，但是他可以激发老百姓们的愤怒情绪。

有句话说得好，别欺负老实人，老实人急了，是非常恐怖的。

人在极端愤怒的情况下，是可以将恐惧遏制下去的。

一个极端愤怒仇恨的人，是不会恐惧任何对手的。

大泽山百姓对于河北道百姓遭受到了的苦难，是非常同情的。

叶渡也参加过几次这种现场讲解。

往往上万人，甚至数万人参加。

密密麻麻的到处都是人，有白发苍苍的老者，有年幼的孩童，大家都一脸愤怒的凝视着高台上无辜的河北道的难民。

叶渡对一场演讲记忆犹新，一个被割掉了耳朵，戳瞎了眼睛的妇人，讲述着他的苦难。

他的公婆被契丹人杀了，儿子被人家插在大枪上挑着玩耍，自己也被那些狗日的契丹人凌辱。

自己在极其短暂的时间内，遭受到了废人的折磨。

说道痛苦出，女人甚至掀开袖子，裙摆，让每一个人看清楚，她身上那深不见底的伤痕。

女人哭得呼天抢地，告诉每一个人，契丹人到底有多凶狠，如果不是叶家军的搭救，他现在已经成了路边儿的枯骨。

她用实际行动告诉每一个人，逃跑是没有用的。

起初他们一个村子一起跑，后来是一个镇的百姓一起逃难，但终究是会被追上的，不抵抗的下场就是惨死。

随后，又有很多老人，孩子登台，他们纷纷将他们的遭遇说了出来，他们每个人都被契丹人欺负过。

往往一个村子，只有一两个人，因缘际会活了下来，但整个人遭受到了各种折磨，以后的日子也是悲苦的。

他们的发言，让每一个百姓，浑身上下憋着一口气。

如果这个时候契丹人出现，他们一定会拿起武器，跟他们拼命。

通过这种亲身经历过悲惨的人的演讲，让所有人都知道，契丹人的疯狂，让所有人都知道逃亡是没有用的。

人们的愤怒就会涌现。

“杀蛮子！”

“杀蛮子！”

“跟他们拼了！”

每一次演讲，都会有各种呐喊声响彻云霄。

叶家军开始颁布新的政令，要求游击队开始配合拥军团，训练每个村庄的百姓，实施战时的全民皆兵政策，准备抵抗契丹人的进攻。

按照叶渡的意思，除了为民一式之外，大量的武器，开始发放到民间。

叶渡命令，要求以地方的游击队为骨干，每个村子的青壮年，包括妇人，都要组织训练，孩童要组成少勇团，随时可以拉倒战场上去。

大战的氛围，越发的浓郁。